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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中(zhōn宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思g)国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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