登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄merry什么意思 merry是彩虹社的吗河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，merry什么意思 merry是彩虹社的吗是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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